1565 год. Темные времена. Правление Ивана Грозного. Русь, растерзана голодом и ливонской войной. Во всем мерещатся правителю измена и предательство. Его верные слуги, опричники, залили страну кровью. В каждом готовы они увидеть государева врага. Главный закон для них — царь. Единственный, кто пошел против царской воли и опричных злодейств — митрополит Филипп, верный друг детства Ивана Грозного. Он возвысил голос свой и принес себя в жертву. Это противостояние расскажет о том, на что была способна Русь и в падении и в величии духа.

*Фильм снимали в Суздале, где специально для этого построили декорацию опричного дворца. Дальнейшая судьба декорации вызвала в городе скандал: никто не хотел брать на себя траты по её демонтажу.
*Рабочим названием фильма долго значилось «Иван Грозный и митрополит Филипп». Но в последний момент его всё-таки сократили до более простого и понятного широкой публике и иностранным зрителям.
*Главная роль изначально писалась в расчёте на Петра Мамонова. Как заметил Лунгин, ещё на съёмках совместного фильма «Остров» он увидел в Мамонове противоречивого русского правителя.

Впечатление после фильма — шоковое состояние, редкое явление. Знал, что иду смотреть историю, но не ожидал услышать, то, что звучало и то, как это звучало.

Первое — разговор-противостояние царя и митрополита, злодея и праведника на бесконечную тему добра и зла, где нет абсолютной истины, а здесь только крайности. Простишь, дашь доброту — примут за слабость, где не будет порядка; ступая на путь тирана — и во конце: «А где-же мой народ?» Ясно одно, пока существуют войны, измены, высокие цели необходимость таких людей как Иван Грозный и митрополит Филипп очень велика. На этом противопоставлении и держится «мир». Иван Грозный, как главная фигура, пытается в меру своих сил и слабостей держать баланс, ищет общение с доброй стороной, но в итоге по своей одиозной сути лишкует в делах, но как итог — фраза, с которой лучше согласиться: «Может я и грешен, как человек, но как царь-то, я прав». Фигура митрополита Филиппа не менее важна: не будь таких людей, остальная масса давно бы сожрала друг друга.

Второе — вопрос веры, как это делает Павел Лунгин. Вопрос веры, как чуда, спасения, в нашем безнравственном, во многом, «мире» мне представляется очень важным. Какая тонкая деталь — топор со всей своей злостью рубит, а мост валит, так нежно, как бы случайно, проплывающая иконка. А сцена с судом Божьим лапами медведя, хихикающим царем и уходящим митрополитом, с просьбой забрать его жизнь ради спасения мира от неунимающегося ужаса, одна из самых сильных и тяжелых в картине.

Третье — игра актеров. Кто знает, каким был царь Иван Грозный? Жестокий, умный, эксцентричный, больной, подозрительный, властный. Кто его видел? Кто скажет — как нужно было себя вести, чтобы потом не подумали — не верю, царь другой был. А какой? Петр Мамонов сыграл блестяще. Нет ничего сложнее играть реальных исторических персонажей, да еще тех давних событий, о которых мало что доподлинно известно, и фильм, по сути, является авторской версией создателей. В случае возникновения каких-то вопросов, несоответствий сразу идет жесткая критика, зачем люди вообще брались за это дело. Фигура царя била своей точностью, именно таким, как мне кажется, и мог быть царь. Сцена низложения митрополита — это именно Грозный Иван. Олег Янковский в своей последней роли, так вышло, не играл, ему не нужно было играть, мне кажется, он просто сказал то последнее, что он должен был сказать.

Сильный фильм, есть желание узнать больше, что было в нашей тяжкой истории. 10 из 10

Даже представить не могу, какую гамму чувств испытают европейские или азиатские зрители, если посмотрят фильм «Царь». Сцена, где огромная толпа народа ползёт за Иоанном Васильевичем может шокировать даже нашего зрителя. Чего уж говорить о сцене, где людей травят медведем! Потому «Царь» кино исключительно для русских, ведь неспроста мы называли царя батюшкой, то есть для нас царь не просто правитель, а ещё отец народа и помазанник Божий. Но наместником Бога на Земле выступает обычный человек, и может получится так, что им станет психически неуравновешенный человек, как Иоанн Грозный, только веру народа это не сломает. Другому народу это не понять.

Атмосфера того тяжкого бремени для России блестяще передана Павлом Лунгиным. Разумеется, её бы не было без блестящей игры актёров, особенно Мамонова и Янковского, удачного музыкального сопровождения, качественных декораций. Не могу не отметить, что последние полчаса фильма в зрительном зале воцарилась гробовая тишина, и по окончании фильма публика уходила необычайно тихо.«Царь» - это жестокий фильм. Жестокий как наша жизнь.

P.S. После «Тараса Бульбы» я понял, что наш кинематограф не безнадёжен, но к сожалению, он не без пары ложек дёгтя. Но в`Царе» недочётов как я не старался, не нашёл.

P.P.S. Хватит смотреть на достоинства Семенович (сейчас это очень актуально, ведь фильм с её участием идёт параллельно) потратьте деньги на ДОСТОЙНОЕ КИНО! 10 из 10

Я может быть нахожусь под впечатлением, но был вчера на премьере и разговаривал с самим Мамоновым. Ну не то, чтобы разговаривал, а слушал, что он журналистам рассказывал. Стоял прямо рядом. И я вам скажу, харизма у этого человека за малым не осязаемая. Силен. И, конечно, такой талан в картине «Царь» раскрыт широко весьма.

«Царь» — сильная, пугающая натурализмом картина, леденящая кровь и остающаяся в памяти мощной фреской. Лунгин — великий режиссер. Конъюнктурщик, конечно, но силен.

Работа незабываемая, сильная, мрачная информативная, с огромным эмоциональным потенциалом. Счастлив, что видел.